宣道會所傳講的信息 ─ 四重福音

1.基督是拯救之主

這是基督的福音給予罪人的第一個福份:使我們因信奉耶穌基督而獲得赦罪、稱義,與永生之恩。 今天,有許多人企圖推翻基督贖罪的教義,並且否定罪的嚴重性。按照他們的意見,罪既非不治之症,當然不需要任何由神而來的救法。事實上,我們可以從社會實況看出,鬆弛的道德標準必然產生對於贖罪真理的鬆弛觀念。 神的話清楚告訴我們,罪並非一種偶而發生的不幸事件,或品格上的一種弱點,或遺傳與複雜環境所造成的一種問題而已,它乃是一種故意的悖逆,是一種敵對神的態度,是那死於過犯之敗壞天性的自然流露。自我改良和任何醫治,對於罪是無能為力的。除了由神而來的無限恩典與能力,甚麼都不能解決罪的問題。 我們相信,耶穌基督按照聖經所記,為我們的罪犧牲了祂的生命,衪所經受的痛苦是代替性的,就是「義的代替不義的」;衪捨命作為我們的贖 價,我們藉衪的寶血才能得救,我們因衪的死和復活而得稱義,因其名而蒙天父悅納。 我們同時相信:當一個罪人相信福音而接受耶穌為救主的時候,他的罪過立刻獲得赦免,他的心靈立刻獲得重生,成為天父的兒女,將來承受永遠的榮耀,「得進入現在所站的這恩典中」,享受天父家中的一切特權。

2.基督是使我們成聖之主

很多人不喜歡「成聖」這一個名詞,因為它在一些人的觀念中,曾經和極端主義等名詞聯在一起,它曾與虛偽的自義和虔誠混為一談,因此撒但在這條道路的兩旁豎起了許多稻草人,想嚇走神的兒女,使他們失去神的福份。 我們所宣講的成聖之道是這樣的:主耶穌居住在我們心裡,運行在我們的行動中,以致我們變成祂的樣式。這並不使我們產生自足的驕傲,因為我們必須來到自己的盡頭,才能獲得成聖的經驗,我們離開了基督決不能自足。 成聖是一種單純的信靠生活,每時每刻倚靠基督。進入此種豐盛的福份,必須經過兩個步驟:完全順服與憑單純信心接受基督。藉這個條件─順服與相信─而住在基督裡面,就是成聖的秘訣。正如保羅所說:「你們既接受了主基督耶穌,就當遵祂而行。」 ( 西 2 : 6)

神藉著聖靈作成「成聖」之工。聖靈的工作就是向我們顯明主耶穌能使我們成聖,同時基督透過聖靈供應我們靈性生活中一切需要。所以在時間上講,聖靈的洗和我們與基督聯合而獲得成聖的經驗,是同時發生的,聖靈決不離開基督獨自運作,祂乃是把基督的一切顯示給我們。

成聖的經驗,是我們每個人生命史中的一個確實而明晰的轉捩點,它並不是一個信徒自己逐漸長進而進入的境界,乃是因與基督聯合而獲得的經驗:「神使祂 ( 基督 ) 成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」 ( 林前 1 : 30)

3.基督是醫治之主

雖然今日科學大有進步,但是無疑的,信徒仍然需要學習聖經裡面的一個簡單教義:基督醫治身體。 關於此點,我們所相信的並非像某些披著科學偽裝,或打著信心醫病幌子的人,所提倡的錯誤一樣。我們所相信的乃是憑著單純的信心接受基督的醫治。這並不是那些神蹟專家和屬靈商人的私有物。當你看見有人把神的恩賜當作得利門路的時候,你最好站得遠一點,想一想使徒行傳第八章裡面所記載西門的事。 我們所相信的,簡單說來就是:主耶穌已經為其順服而有信心的兒女 們,預備了身體所需要的力量和醫治,這福份正如祂在福音中所預備的那些屬靈的福份一樣豐富。「祂 …… 擔當我們的疾病。」 ( 太 8 : 17) 我們今日仍然可以藉著信心,由基督的復活生命支取健康與力量,直到一生工作完畢的時候。 我們並不需要任何人做中間人,因為基督就是我們的大祭司,祂體恤我們的軟弱,祂今日仍和過去一樣,「凡摸著祂的人,就都好了。」 ( 可 6 : 56) 獲得這福份必須有三個條件:一‧完全向基督降服,願意把由祂而得的生命與健康,用來榮耀祂和事奉祂;二‧篤信不疑的接受祂的應許;三‧住在祂裡面,每時每刻倚靠祂,支取身體所需要的力量。

4.基督是再來之主

關於主再來的教義,也曾經發生許多錯誤的教訓和幻想,所以很多人受了撒但所安排的虛假道理的阻嚇,而放棄了對預言的研討,和對主再來的盼望。 我們不能準確說主耶穌在何時何日再來,因為那是只有父神才知道的 事。我們只可以大概指出聖經預言應驗的時間。我們必須時時刻刻以最謙卑的心,等候主再來。 最重要的,就是我們相信主耶穌必親身降臨地上。祂的再來並非指精 神上的重臨,或我們在離世時見主,或聖靈工作的更深體驗,或福音廣傳世界,乃是指主耶穌親自降臨地上,祂的降臨和祂的升天是同樣的真實。祂不是在千禧年後再來,而是在祂再來的時候建立其榮耀、公義、和平的國度。 最重要的,就是我們應當儆醒等候主再來,並且渴慕祂的顯現,在祂的統治之下生活。 這有福的盼望是一種強大的屬靈能力,可以幫助我們過聖潔和儆醒的生活,忠誠的盡力將福音傳遍世界,因為「這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」 上述四方面都是從宣信博士的著作中節錄出來,足以闡明宣道會的信仰和宗旨。今日教會正需要這一種完整的福音。它救我們脫離錯誤信仰和靈性上的失敗,它激發我們的信、望、愛。讓我們自己領受,也傳給我們四周的人,指明它是個人和整個世界的完整的福音。

宣道會會徽的含意 宣道會初創時,即已開始用十字架、洗濯盤、 瓶子和冠冕來象徵基督福音的完備性。 十字架: 象徵基督的死作成每個信徒的救恩。 洗濯盤: 象徵神使我們成聖的恩典,使我們每日從罪中得潔淨。 油 瓶: 象徵聖靈和醫治。 冠 冕: 象徵主的再來,和那分享基督榮耀 的信徒所獲得的獎賞。